آگاه: انسجام اجتماعی در این نگاه، حاشیه سیاست و حکمرانی نیست؛ بلکه بخشی از ظرفیت قدرت ملی است. کشوری که در معرض فشار خارجی، تحریم، جنگ ترکیبی و عملیات روانی قرار دارد، فقط با قدرت نظامی و اقتصادی از خود صیانت نمیکند. مهمتر از آن، باید بتواند سرمایه اجتماعی خود را حفظ کند؛ یعنی شهروندان آن، با وجود اختلافنظرها و نقدها، در لحظههای تعیینکننده احساس کنند که سرنوشت مشترکی دارند و در برابر تهدید بیرونی، منافع ملی بر شکافهای داخلی غلبه دارد. از همینجاست که معنای «ممنوعیت» اهمیت پیدا میکند. ممنوع دانستن اقدام علیه انسجام اجتماعی به معنای ممنوع کردن نقد، اختلافنظر یا مطالبهگری نیست. جامعهای که نقد در آن وجود نداشته باشد، نه منسجم بلکه خاموش است و سکوت نیز لزوما نشانه رضایت یا اعتماد نیست. مرز اصلی، جایی است که نقد از مسیر اصلاح مسئله خارج شده و به تولید نفرت، تحقیر سرمایههای ملی، تحریک شکافهای اجتماعی یا القای ناتوانی و بیآیندگی کشور تبدیل شود. در پیام اخیر، نمونههایی از دوگانهسازیهای موهوم مانند «جنگ یا مذاکره»، «وفاق یا تندروی» و «سازش یا جنگطلبی» دقیقا در همین چارچوب مطرح شدهاند.
اما انسجام را نمیتوان صرفا با توصیه رسانهای یا دعوت اخلاقی ایجاد کرد. انسجام اجتماعی، پیش از آنکه محصول شعار باشد، محصول تجربه زیسته مردم از حکمرانی است. وقتی شهروند کشور در مواجهه با گرانی، بیکاری، تبعیض، ناکارآمدی یا بیثباتی اقتصادی، پاسخ روشن و قابل لمسی دریافت نمیکند، سرمایه اجتماعی فرسوده میشود؛ بنابراین، یکی از پایههای واقعی انسجام، کارآمدی است. دولت و سایر نهادهای حاکمیتی اگر خواهان جامعهای منسجم هستند، باید بتوانند مسئلههای واقعی مردم را ببینند، برای آنها تصمیم بگیرند و نتیجه تصمیم را به زندگی روزمره شهروندان منتقل کنند.
در این میان، «روایت قدرت و قوت ایران» نیز نباید با تبلیغات و انکار ضعفها اشتباه گرفته شود. روایت قدرت زمانی اقناعکننده است که در کنار پذیرش صادقانه مشکلات، ظرفیتهای واقعی کشور را نیز نشان دهد. جامعهای که فقط ضعفهای خود را بشنود، مستعد ناامیدی میشود؛ اما جامعهای که فقط موفقیتهای ادعایی را بشنود و مشکلات عینیاش نادیده گرفته شود، به بیاعتمادی میرسد. روایت موثر، میان صداقت و امید پیوند برقرار میکند.
تهدید اصلی زمانی شکل میگیرد که شکافهای طبیعی جامعه به شکافهای هویتی و سیاسی تبدیل شوند و سپس این شکافها توسط بازیگران بیرونی مورد بهرهبرداری قرار گیرند. تجربه جنگ و فشارهای اخیر نشان داد که در شرایط بحران، جامعه منسجم میتواند بسیاری از ضعفهای ساختاری را جبران کند؛ در مقابل، جامعه قطبی شده حتی در شرایط عادی نیز با هزینههای سنگین حکمرانی مواجه خواهد بود. از همین رو، پس از بحران نیز حفظ انسجام نباید به فراموشی سپرده شود؛ زیرا دشمن فقط در میدان نظامی شکست نمیخورد، بلکه باید امکان بازسازی شکافهای اجتماعی نیز از او گرفته شود.
شاید بتوان پیام اخیر رهبری را چنین صورتبندی کرد: انسجام اجتماعی، «حریم امن» قدرت ملی است و هیچ جریان، نهاد یا فردی نباید منافع کوتاهمدت سیاسی، رسانهای یا جناحی خود را بر آن مقدم بداند. حفظ این حریم البته با حذف اختلافها ممکن نیست؛ با مدیریت عاقلانه اختلافها ممکن است. جامعه منسجم، جامعه بیاختلاف نیست؛ جامعهای است که اختلافهایش را درون یک هویت و سرنوشت مشترک مدیریت میکند؛ بنابراین، مهمترین مطالبه امروز از نهادهای سیاسی، رسانهای و فرهنگی، تبدیل انسجام از یک شعار مناسبتی به یک «پیوست حکمرانی» است: هر تصمیم اقتصادی، هر سیاست رسانهای، هر سخن سیاسی و هر اقدام فرهنگی باید علاوه بر آثار مستقیم خود، از منظر پیامدش بر اعتماد عمومی و همبستگی ملی نیز سنجیده شود. برای مثال، دولت محترم هر تصمیمی ناظر به اصلاح قیمت حاملهای انرژی از جمله بنزین بگیرد، فارغ از اصل تصمیم، باید تبعات آن را بسنجد و صادقانه همه چیز را با مردم در میان بگذارد. مردم اگر محرم دانسته شوند، هیچگاه مخل انسجام اجتماعی نخواهند بود. اگر چنین نگاهی شکل بگیرد، انسجام اجتماعی نه صرفا توصیهای برای روزهای بحران، بلکه به یکی از ارکان دائمی قدرت، امنیت و پیشرفت ایران تبدیل خواهد شد.
۱۲ شهریور ۱۴۰۵ - ۱۴:۴۱
کد مطلب: ۲۵٬۰۳۱
یکی از پایههای واقعی انسجام، کارآمدی است
کارآمدی و انسجام
امیرحسین طالبیان _ دانشجوی دکتری علوم سیاسی
دعوت عمومی به وحدت و توصیه به حفظ انسجام اجتماعی، یک امر جدید نیست؛ اما وقتی رهبر انقلاب در پیام هفته دولت با صراحت اعلام میکنند «ارتکاب هر آنچه به ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است»، با یک توصیه معمول اخلاقی یا دعوت کلی به وحدت مواجه نیستیم؛ بلکه با صورتبندی یک مسئله راهبردی روبهرو هستیم. اهمیت این گزاره زمانی روشنتر میشود که آن را در کنار توصیههای همزمان ایشان درباره روایت «قدرت و قوت ایران»، پرهیز از سخنان ناامیدکننده و جلوگیری از «دوگانهسازیهای موهوم» قرار دهیم.
نظر شما