قرآن کریم
-
-
مدرسه آنلاین؛ تربیت آفلاین؟
طراحی هویت محور
نسل دهه نودیها نخستین نسلی در ایران است که بخش قابل توجهی از تجربه مدرسه را نه در حیاط و کلاس، بلکه پشت صفحه تلفن همراه و تبلت زیسته است. کرونا آغاز این مسیر بود، اما ماجرا به همانجا ختم نشد؛ ناترازی انرژی، آلودگی هوا و تعطیلیهای مکرر نشان داد که آموزش آنلاین دیگر یک استثنا نیست، بلکه بخشی از واقعیت نظام آموزشی ماست. با این حال، آنچه در این گذار پرشتاب کمتر مورد توجه قرار گرفت، «پرورش» و «تربیت» بود؛ گویی آموزش را منتقل کردیم، اما روح مدرسه را در راهروهای ساختمان جا گذاشتیم.
-
سرنوشت مسابقات بینالمللی قرآن چه شد؟
حجتالاسلام سیدناصرالدین نوریزاده، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه، بر جایگاه و سابقه مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف تاکید کرد و گفت: این مرکز با بیش از چند دهه سابقه، به عنوان یک پایگاه عظیم قرآنی در کشور فعالیت میکند.
-
غدیر؛ سرمایه اجتماعی یک ملت
رسیدن از سطح شعائر به سطح جامعهسازی
غدیر در حافظه تاریخی مسلمانان نه فقط یک واقعه، که نقطهای بنیادین در صورتبندی نسبت میان هدایت، رهبری و مسئولیت اجتماعی است. اگرچه در طول قرون، غدیر بیشتر در قالب مناسک، جشنها و آیینهای دینی بازنمایی شده است، اما ظرفیت حقیقی آن فراتر از یک مناسبت مذهبی قرار دارد. غدیر را میتوان بهمثابه یک «منطق اجتماعی» فهم کرد؛ منطقی که میکوشد جامعه را بر مدار ولایت، عدالت، مسئولیتپذیری و همبستگی مومنانه سازمان دهد.
-
نقشه راه ترویج گفتمان استکبارستیزی از دیدگاه حضرت روحالله(ره)
حضرت روحالله موسویالخمینی از سال ۱۳۴۲ که نهضت مبارزه با رژیم پهلوی را آغاز کرد تا آخرین زمانی که در قید حیات بود، همواره بر یک کلیدواژه تاکید میکرد: «استکبارستیزی.» اصلا مقابل محمدرضا پهلوی ایستاد تا دیگر سران کاخ سفید برای ایران و ایرانیها تعیین تکلیف نکنند.
-
-
از حماسه مردم تا روایت ماندگار ایران
حقیقت زنده در متن ملت
ماده بعثت در قرآن کریم ۴۵ بار تکرار شده و هر بار افقی تازه از معنا را میگشاید. این واژه که از ریشه سه حرفی «ب-ع-ث» برخاسته، در دو محور معنایی گسترش مییابد: برانگیختن و احیا. در سوره جمعه میخوانیم که خداوند در میان اُمیّان رسولی برانگیخت و در سوره مؤمنون از احیای انسانها در روز قیامت سخن میرود. این دو کاربرد در ظاهر متفاوت اما در باطن یک حقیقت را روشن میکنند: خروج از سکون به حرکت، از خواب به بیداری، از مرگ به حیات.
-
چرا ترجمه قرآن باید ساده و روان باشد؟
زلال مثل کلمات
مرضیه کیان- خبرنگار : احتمالا برای شما هم پیش آمده است که با اشتیاق قرآن را باز کردهاید تا معنای آیهای را درک کنید، اما با خواندن ترجمه فارسی، نه تنها ابهام شما برطرف نشده، بلکه با کلاف سردرگمی از کلمات کهن، ساختارهای نحوی نامانوس و جملهبندیهای پیچیده مواجه شدهاید.
-
راز اثرگذاری تربیتی
مدرس امت ساز
عجیبترین خطای ما در فهم رهبریهای تاریخی، آنجاست که شأن آنان را در سطح تدبیر سیاسی تقلیل میدهیم و از دیدن آن لایه عمیقتر بازمیمانیم؛ لایهای که در آن، سیاست دیگر صرفا مدیریت مناسبات قدرت نیست، بلکه صورت متعالیتری از تربیت است. گویی ما به دلیل عادت دیرینهمان به تفکیکهای مدرن میان «حکمرانی» و «آموزش»، میان «قدرت» و «تربیت»، ناخودآگاه هرگاه با شخصیتی مواجه میشویم که در متن تحولات بزرگ اجتماعی ایستاده، نخست او را با شاخصهای مرسوم مدیریت میسنجیم؛ حال آنکه برخی شخصیتها اساسا در این مختصات قابل فهم نیستند، زیرا نسبت آنان با جامعه، نسبت مدیر با مجموعه تحت اداره نیست، بلکه نسبت معلم با متربی، بلکه دقیقتر، نسبت هادی با امتی است که باید از مرتبه انفعال تاریخی به سطح خودآگاهی تمدنی ارتقا یابد.
-
سنن الهی درباره تحقق پیروزی و نصرت چه میگویند؟
آنچه به عنوان نظم الهی در جهان هستی انسان را با بیشمار پدیدههایی روبهرو میسازد که خارج از اراده بشری تحقق مییابد و انسان را به باور فراتر از آنچه میبیند و میپندارد میرساند همان قوانین الهی است که خداوند در قرآن نیز در قالب داستانهای تاریخی یا کلام صریح اشاره کرده است. بخشی از این قوانین در قالب سنتهای الهی، مشیت پروردگار را بر نظام تکوین زمین و بشریت جاری میسازد. سنتهای الهی در پیروزی حق بر باطل یا پاداش صبر و استقامت مومنان یا نصرت الهی در شدائد و تنگناها دیده میشود تا انسان را در مسیر خود ثابت قدم و امیدوار به فضل الهی ثابت قدم نگه دارد.
-
وقتی مرزها محو میشوند
معجزه بعثت اجتماعی
تاریخ نشان داده است که اوج بلوغ و قدرت یک جامعه، نه در روزهای آرامش، بلکه در لحظات بحران آشکار میشود. جنگ تحمیلی سوم، آزمونی سخت برای سنجش عمق ریشههای هویتی و اجتماعی ایران بود. آنچه در این مدت رخ داد، فراتر از یک دفاع نظامی، روایتی از یک «معجزه اجتماعی» بود؛ معجزهای که در آن، تفاوتهای ظاهری، طبقاتی و جغرافیایی محو و جامعهای پراکنده، به کالبدی واحد و پرقدرت تبدیل شد.
-
بازخوانی نقش مردم در لحظههای بحران
وقتی مردم در جستوجوی «یوسف» برمیآیند
قرآن کریم در روایت بحران قحطی در سرزمین کنعان، مصر و اطرافیانش تصویری عمیق از رفتار اجتماعی یک جامعه در شرایط دشوار ارائه میدهد. هنگامی که خشکسالی و کمبود معیشت زندگی مردم را در تنگنا قرار داد، خانواده یعقوب برای یافتن راهی بهمنظور عبور از بحران راهی مصر شدند؛ جایی که تدبیر و مدیریت یوسف (ع) توانسته بود جامعهای را از بحران اقتصادی نجات دهد. قرآن در این صحنه، لحظهای مهم از تاریخ انسانی را روایت میکند: لحظهای که یک جامعه برای بقا، در جستوجوی تدبیر، امید و راه برونرفت برمیآید.
-
امام وعدههای صادق
وقتی که ما ایمان به خدا را در مسائل عینی، در مسئله مبارزه با استکبار مطرح میکنیم، معنای ویژهای دارد. ایمان به خدا در این مقام به معنای ایمان به وعدههای الهی است.
-
-
۹۶۱ برنامه فرهنگی کتابخانهها در روزهای سوگ و حماسه
در پی تجاوز رژیم صهیونیستی و آمریکا به خاک کشور، نهاد کتابخانههای عمومی کشور همگام با مردم، برنامههای متنوع فرهنگی را در سراسر ایران برگزار کرد.
-
اولین پیام آیتالله سیدمجتبی خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی منتشر شد
شما مردم! کشـــور را رهبــری کــردیــد
اولین پیام حضرت آیت الله سیدمجتبی خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی منتشر شد.
-
منطق تداوم رهبری از امامت تا انقلاب اسلامی
زنجیره هدایت
انقلاب اسلامی ایران از آغاز نه به عنوان یک جنبش سیاسی صرف، بلکه به عنوان «انقلاب معرفتی و تمدنی» شکل گرفت؛ انقلابی که غایت آن تحقق نظام اسلامی با محوریت ولایت الهی است. در چنین نظامی، «رهبری» نه یک نقش اجرایی یا نمادین، بلکه تجلی عینی «هدایت الهی در جامعه» است. بنابراین تداوم آن به معنای استمرار مسیر هدایت و تضمین بقای جهتگیری توحیدی انقلاب است.
-
بازسازی روایت عزت برای صیانت از انسجام ملی
پس از فقدان
خبر فقدان و شهادت حضرت آیتالله سیدعلی خامنهای را نمیتوان به مثابه یک رخداد صرفا تاریخی روایت کرد؛ این اتفاقی نیست که بتواند در همان سطح حادثه باقی بماند. در مقابل وقتی آن را در متن یک منظومه فکری و راهبردی تحلیل کنیم، به نقطهای برای بازتعریف مسئولیت جمعی و بازسازی انسجام ملی بدل خواهد شد، زیرا در منطق مکتبی که او نمایندگی میکرد، شخصیتها هرچند تعیینکنندهاند، اما حقیقت در سطحی فراتر از اشخاص جریان دارد و استمرار آن وابسته به درک و بازتولید آگاهانه همان منطق در ذهن و ضمیر جامعه است. مسئله امروز، بیش از آنکه سوگواری بر فقدان یک رهبر باشد، نحوه مواجهه ما با گسست رواییای است که میتواند از دل این حادثه سر برآورد و اضلاع سهگانه دفاع، رهبری و دستاوردهای مکتب را از هم جدا کند.
-
چگونه رهبری مسیر حق، نقشه راه جوانان امروز است؟
معماری هویت ملی با ستونهای توحید
مسیر حق، آنگونه که از آیات قرآن کریم و سیره اولیای الهی برمیآید، فراتر از یک انتخاب صرف یا یک گزینش سلیقهای است، بلکه تعهدی عمیق و وجودی است که تار و پود زندگی فرد و جامعه را دربر میگیرد. این مسیر، تجلی عملی مفاهیم بنیادین وحی است؛ آیاتی که نقشه راه سعادت بشریت را ترسیم کردهاند و معیار قضاوت نهایی انسان در برابر خالق را مشخص میسازند. این مبنای وجودی، نخستین گام در هر حرکت الهی است و بنیاد هرگونه مشروعیت برای رهبری را فراهم میآورد.
-
«حبلالله» وحدت ملی در گذر تاریخ و رهبری
میراث روشنگری
معصومه جمشیدی: تاکید بر آیات قرآن و اصول فکری رهبر فقید، مسیر تداوم انقلاب را ترسیم میکند. شهادت، اوج فداکاری مومن و نماد تاثیرگذاری ماندگار یک رهبر الهی است.
-
در سیوسومین نمایشگاه قرآن کریم
حضور ۱۰۲ ناشر با ۵۹۲۰ عنوان کتاب
مدیر کمیته فروش آثار و بخش مکتوب و محصولات فرهنگی گفت: امسال غرفه کتاب نمایشگاه به صورت متمرکز با حضور ۱۰۲ ناشر و ۵۹۲۰ عنوان کتاب در حوزه کتابهای دینی، قرآنی، اهل بیت و دفاع مقدس حضور دارد.
-
«رادیو نیایش» افتتاح شد
معاون صدای رسانه ملی از راهاندازی «رادیو نیایش» در ماه مبارک رمضان خبر داد.
-
سیوسومین نمایشگاه قرآن نخستین روز خود ر ا با حاشیه آغاز کرد
مردم پشت در ماندند
سیوسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن، شامگاه شنبه دوم اسفند در مصلای امام خمینی با شعار «ایران در پناه قرآن» آغاز به کار کرد. این در حالی است که در نشست خبری نمایشگاه و خبرهای بعدی اعلام شده بود که از یکم اسفند یعنی جمعه درهای مصلای امام خمینی به روی مردم باز است و مردم میتوانند از این نمایشگاه دیدن کنند. نمایشگاه قرآن علاوه بر استان تهران، در ۲۴ استان دیگر برگزار میشود و نمایشگاههای استانی چند روز پس از افتتاح نمایشگاه در تهران آغاز به کار خواهند کرد.
-
گزارش «آگاه» درباره توهین اپوزیسیون به مقدسات را بخوانید
کریمی؛ جادوگر شیطان
پس از آنکه علی کریمی در اهانتی آشکار در شبکه اجتماعی ایکس با انتشار این نوشته که «هر اعدام مساوی است با سوزاندن یک قرآن» بار دیگر انحطاط اخلاقی خود را به رخ همگان کشید با واکنشهای گستردهای نسبت به این هتاکی مواجه شد. او پیشتر نیز محتواهایی در توهین به پیامبر اسلام، واقعه کربلا و ماه محرم نوشته و بهتازگی نیز خواستار حمله به ایران شده بود.
-
«شبکه مروجین کتاب و کتابخوانی» آغاز بهکار کرد
همزمان با برگزاری سیوسومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم «شبکه مروجین کتاب و کتابخوانی»، از دوم تا شانزدهم اسفند ۱۴۰۴، در مصلای امام خمینی (ره) تهران، آغاز بهکار کرد.
-
زندگی با آیهها؛ بازخوانی قرآن در متن زندگی
در روزگاری که پیچیدگیهای اجتماعی، شتاب تحولات فرهنگی و فشارهای اقتصادی ذهن و جان انسان را درگیر کرده است، بازگشت به «منبع پایدار معنا» ضرورتی انکارناپذیر است. طرح «زندگی با آیهها» را میتوان پاسخی سنجیده و عالمانه به این نیاز دانست؛ تلاشی برای آنکه قرآن کریم نه صرفا در مقام تلاوت آیینی، بلکه در متن زیست فردی و اجتماعی ما حضور فعال داشته باشد.
-
-
مفاهیم قرآنی در نظام آموزش و پرورش
در نظام تعلیم و تربیت رسمی جمهوری اسلامی ایران، مفاهیم قرآنی هسته مرکزی و بنیادین تمام سرفصلهای تربیتی به شمار میروند. سند تحول بنیادین آموزش و پرورش (تصویبشده در سال ۱۳۹۰ توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی) به صراحت تاکید دارد که مبانی، ارزشها و جهتگیریهای تربیتی باید برگرفته از آموزههای قرآن کریم، پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) باشد.
-
بعلسوزی در مراسم راهپیمایی روز ۲۲بهمن، تحسین جهانیان را به دنبال داشت
بتشکنی ایرانیان
بَعل نام یکی از خدایان صهیونیستهای کابالیست است که کودکان غیریهودی یا گوییم را به پای او قربانی میکردند؛ جفری اپستین، ابلیس انساننما و صهیونیست که طی ماههای اخیر کوس رسوایی او و سیاستمداران و صاحبمنصبان غربی، دنیا را درنوریده، به نام بعل و مناسک مرتبط با این گونه شیطانی بسیار علاقهمند بود و حتی نام کاربری خود در شبکههای اجتماعی را نیز بعل نهاده بود.
-
فتوای تاریخی امام(ره)؛ دفاعی مقدس در برابر تهاجم فرهنگی
دفاع از مقدسات؛ خط قرمز امت اسلامی، وظیفه ملی و دینی
فتوای تاریخی حضرت امام خمینی(ره) درباره سلمان رشدی، بیش از یک واکنش به اثر موهن بود؛ اعلام صریح یک مبنای عقیدتی و فرهنگی که تاکید میکرد حرمت قرآن کریم و ساحت پیامبر اعظم(ص) غیرقابل عبور است. این فتوا بر سنت ریشهدار فقه اسلامی در صیانت از مقدسات استوار بود و نشان داد که هرگونه سب و اهانت به دین و مقدسات، تابع موازین قانونی و اخلاقی نیست و باید با آن برخورد شود.